{"id":44,"date":"2006-10-14T03:57:59","date_gmt":"2006-10-14T01:57:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/?p=44"},"modified":"2006-10-14T03:57:59","modified_gmt":"2006-10-14T01:57:59","slug":"2006-05-festival-interculturel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/2006\/2006-05-festival-interculturel\/","title":{"rendered":"Festival Interculturel de St-Denis (11 et 12 mai 2006)"},"content":{"rendered":"

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\n <\/a>Festival Interculturel de Saint-Denis<\/em><\/font>
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Programmation cin\u00e9ma<\/em><\/u>
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<\/font> Jeudi 11 Mai 2006 de 18h30 \u00e0 21h30 & Vendredi 12 Mai 2006 de 15h15 \u00e0 21h
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\u00e0 l’Universit\u00e9 Paris VIII – Saint-Denis <\/em> <\/center><\/p>\n

le peuple qui manque<\/em>, charg\u00e9 de la programmation cin\u00e9ma du Festival Interculturel de Saint-Denis<\/em>, vous invite \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris VIII, les 11 et 12 mai prochains. Impens\u00e9s postcoloniaux, banlieues ostracis\u00e9es, cr\u00e9olit\u00e9, subalternisme, cette programmation film esquisse quelques pistes de r\u00e9flexion pour une interculturalit\u00e9 contemporaine.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Jeudi 11 Mai 2006 \u2013 Amphi A1 – 18h30-21h<\/font><\/em> <\/strong>\n <\/div>\n


\n 18h30 – Et pourquoi pas ?<\/em> de Fouad Sehabi
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<\/strong><\/font>(Histoire d’un fils qui filme son p\u00e8re en train de s’arr\u00eater de fumer)
\n
(2003, 22′- Universit\u00e9 Paris VIII)\n <\/p>\n

" Dans le cadre de son atelier de r\u00e9alisation, Claire Simon nous a propos\u00e9 de r\u00e9aliser un film en rapport avec l’id\u00e9e de fin ; j’ai choisi de filmer mon p\u00e8re, qui venait de d\u00e9cider de s’arr\u00eater de fumer. Filmer mon p\u00e8re d\u00e9passe sa relation au tabac: il s’agit aussi d’un film sur la relation entre un p\u00e8re et son fils" F.S. en pr\u00e9sence du r\u00e9alisateur <\/em><\/strong><\/font>\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 19h \u2013 M\u00e9moires d\u2019immigr\u00e9s \u2013 Les Enfants <\/strong><\/em>
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de Yamina Benguigui<\/strong><\/font>
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(52\u2019, 1997)\n <\/p>\n

\u00abJe voulais redonner de la dignit\u00e9 \u00e0 ces Immigr\u00e9s maghr\u00e9bins dont on a oubli\u00e9 le pass\u00e9 et les conditions dans lesquelles ils ont \u00e9t\u00e9 accueillis en France. L\u2019ignorance est dangereuse. Il faut retrouver notre histoire pour mieux comprendre notre double culture et la faire conna\u00eetre aussi aux fran\u00e7ais de souche\u00bb. Y. Benguigui\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 19h50 \u2013 L\u2019evangile du cochon creole<\/strong><\/em>
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de Michelange Quay <\/strong><\/font>
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(2004 -13\u2019- Les Films \u00e0 un dollar)\n <\/p>\n

Avec Dominique Batraville. Court m\u00e9trage sur les bidonvilles en Ha\u00efti. "Je suis le cochon Cr\u00e9ole. Je suis qui je suis, je suis le porc de vos anc\u00eatres. Il n’y a aucun porc sauf moi, Ce porc du nouveau monde dont le sang a lav\u00e9 les esclaves de leur p\u00e9ch\u00e9, dont la chair est ta chair, jusqu’\u00e0 la fin des temps\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 20h05 \u2013 Ni putes Ni soumises, Itin\u00e9raire d’un combat<\/strong><\/em>
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de Margherita Caron<\/strong>
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<\/font> (2005 – 53 ‘)\n <\/p>\n

Ni putes ni soumises : c’est avec ces mots qu’une poign\u00e9e de femmes des banlieues, lance en 2002, un appel d\u00e9non\u00e7ant les d\u00e9rives des ghettos et les violences faites aux femmes. En 2003, elles entament \u00ab la marche des femmes contre les ghettos et pour l’\u00e9galit\u00e9 \u00bb, qui traverse 23 villes. Lors des actions, d\u00e9bats et rencontres, qu’elles m\u00e8nent dans toute la France, nous assistons \u00e0 la formidable lib\u00e9ration de la parole qu’elles provoquent. (MK2 Doc)\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Vendredi 12 Mai 2006 \u2013 Amphi B1 \u2013 15h15-21h<\/em>
\n <\/h2>\n


\n 15h15 \u2013 En attendant…<\/strong><\/em>
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d\u2019Anne Sophie Lepicard
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<\/strong><\/font> (2002 – 24′ – Universit\u00e9 Paris VIII)\n <\/p>\n

Sma\u00efl a quitt\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie o\u00f9 ses chansons lui valaient des menaces de mort. Venu en France, on ne lui a pas donn\u00e9 le droit de rester. Mais il est rest\u00e9 malgr\u00e9 tout, dans l\u2019espoir d\u2019obtenir un jour ces fameux papiers\u2026 en pr\u00e9sence de la r\u00e9alisatrice<\/em><\/strong><\/font>\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 15h45 \u2013 Volatil(e) <\/em>de Claire Ananos<\/strong>
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<\/font> (2005, 31\u2019)\n <\/p>\n

Avec Khalid Ribani, Majid El Farrouj \u00ab J’ai propos\u00e9 ce film \u00e0 Khalid Ribani en 1999. Khalid est un ami d’enfance, fran\u00e7ais d’origine marocaine. C’est un gar\u00e7on un peu fou, tr\u00e8s exub\u00e9rant et joyeux en apparence, un peu "cass\u00e9" \u00e0 l’int\u00e9rieur. La caract\u00e9ristique de Khalid est de ne pas tenir en place. Il part pour de tr\u00e8s longues p\u00e9riodes en vadrouille en France ou \u00e0 l’\u00e9tranger, il dispara\u00eet, puis r\u00e9apparait sans crier gare. Assez insaisissable, il faut profiter de ses moments de pr\u00e9sence.
\n Il parle souvent du Maroc, comme d’un Eldorado. J’ai eu envie de d\u00e9couvrir ce pays \u00e0 travers Khalid, tenter de d\u00e9finir Son Maroc \u00e0 lui. Je lui ai propos\u00e9 un protocole de tournage qui ne soit pas trop contraignant pour lui : partir au Maroc avec lui, suivre l’itin\u00e9raire de son choix, me "fondre" dans sa fa\u00e7on d’appr\u00e9hender le monde…et moi, je le filme. Ce protocole de tournage impliquait que je me livre pieds et poings li\u00e9s au bon vouloir de mon personnage : c’est lui qui conduisait, qui imposait ses envies, ses id\u00e9es plus ou moins farfelues, qui connaissait le pays, la langue. Moi, en face, je devais d\u00e9fendre un film, et \u00e7a s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une t\u00e2che assez complexe… \u00bb C.A. en pr\u00e9sence de la r\u00e9alisatrice<\/strong><\/em><\/font>\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 16h20 \u2013 Ici ou l\u00e0-bas<\/strong><\/em> de Diden ZEGAOUI<\/strong>
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<\/font> (1998, 52\u2019)\n <\/p>\n

Des entretiens poignants sur un aspect peu connu : le retour forc\u00e9 en Alg\u00e9rie d\u2019adolescents dont les parents n\u2019imaginent plus leur int\u00e9gration en France. Brutalement d\u00e9racin\u00e9s, ils sont oblig\u00e9s de faire le parcours inverse de celui de la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente pour s\u2019ins\u00e9rer dans un pays qu\u2019ils ne connaissent pas. (M\u00e9diath\u00e8que des trois mondes)\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 17h10 \u2013 Entretien avec Pascal Blanchard<\/strong><\/em>, historien
\n
<\/font> (10\u2019, Oumma TV)
\n
\u00ab La fracture coloniale en France est visible, mettez un pied dans une banlieue et regardez… \u00bb Pascal Blanchard est chercheur au CNRS et co-auteur de \u00ab La fracture coloniale. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise au prisme de l\u2019h\u00e9ritage colonial \u00bb (Oumma).\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 17h20 \u2013 Un racisme a peine voil\u00e9<\/strong><\/em> de J\u00e9rome Host<\/strong>
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<\/font> (2004, 75\u2019, H production)\n <\/p>\n

Octobre 2003, Alma et Lila Levy sont exclues du Lyc\u00e9e Henri Wallon d’Aubervilliers pour le seul motif qu’elles portent un foulard. S’en est suivi un d\u00e9bat politique et m\u00e9diatique assourdissant, justifiant dans la plupart des cas l’exclusion des jeunes filles qui portent le foulard \u00e0 l’\u00e9cole. F\u00e9vrier 2004, une loi finit par \u00eatre vot\u00e9e par l’assembl\u00e9e nationale, \u00e0 la demande de Chirac… "Un racisme \u00e0 peine voil\u00e9" revient sur cette pol\u00e9mique depuis l’affaire de Creil en 1989 (o\u00f9 deux coll\u00e8giennes avaient \u00e9t\u00e9 exclues pour les m\u00eames raisons) et tente de "d\u00e9voiler" ce qui se cache r\u00e9ellement derri\u00e8re la volont\u00e9 d’exclure ces jeunes filles. Nous leur avons donn\u00e9 la parole. Ainsi qu’\u00e0 d’autres [professeurs, militant(e)s associatifs(-ves), f\u00e9ministes, chercheurs(-euses)] regroup\u00e9(e)s autour du collectif "Une \u00e9cole pour tous-tes", qui lutte pour l’abrogation de cette loi qu’ils et elles jugent sexiste et raciste… (H prod)\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 18h40\u2013 MIB<\/strong><\/em> de Reynald Bertrand<\/strong>
\n
<\/font> (2003, 51\u2019, Co-production MIB\/Le compte-gouttes)\n <\/p>\n

De septembre 2001 \u00e0 juillet 2002, de Mantes-la-Jolie \u00e0 Dammarie les Lys, chroniques de luttes autonomes qui se sont d\u00e9roul\u00e9es sur des quartiers populaires en r\u00e9action aux dispositifs discriminatoires tels que la double-peine, ou encore suite \u00e0 des violences ou crimes policiers. Ces luttes, dont le devenir est incertain face \u00e0 la raison d\u2019Etat, interrogent la gestion polici\u00e8re des populations issues de l\u2019immigration et sont l\u2019expression d\u2019un combat pour la dignit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9. (MIB) en pr\u00e9sence du r\u00e9alisateur et du MIB <\/strong><\/em><\/font>\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\n 19h30 \u2013 Faire kiffer les anges<\/strong><\/em>
\n
de Jean-Pierre Thorn<\/strong> <\/font>
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(1996, 90\u2019, Agat films)\n <\/p>\n

\u00ab Depuis quinze ans – du Bronx aux Minguettes – dans des villes et leurs banlieues, s’est impos\u00e9 un mouvement artistique rebelle, le \u00ab hip-hop \u00bb qui \u00e0 travers graffs, rap et danse permet \u00e0 une jeunesse exclue de dire: j’existe!. Qui sont les danseurs de ce \u00ab mouv \u00bb ? Leurs parcours, leurs rages, leurs r\u00eaves, leurs espoirs ? Qu’est-ce qui fait que toute une g\u00e9n\u00e9ration – qui se vit comme \u00ab grill\u00e9e \u00bb – se reconna\u00eet dans l’\u00e9nergie particuli\u00e8re de cette culture ? D’o\u00f9 vient la beaut\u00e9 sauvage de ce langage des corps (invent\u00e9 sur des cartons \u00e0 m\u00eame le sol) passant aujourd’hui de la rue \u00e0 la sc\u00e8ne et bousculant tous les codes de la danse contemporaine? Un voyage initiatique \u00e0 travers les paysages lunaires – friches industrielles, caves, cit\u00e9s, centres urbains anonymes – \u00e0 la rencontre de quelques-uns des personnages de cette aventure pour restituer une parole v\u00e9ritable – intime – \u00e0 tous ceux que l’on n’entend plus d’ordinaire qu’\u00e0 travers le prisme d\u00e9form\u00e9 des m\u00e9dias, lorsque br\u00fble la banlieue au journal de 20 heures. \u00bb Jean-Pierre Thorn, novembre 1996.\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Informations pratiques<\/strong>: La projection est entr\u00e9e libre. Jeudi 11 mai la projection aura lieu en Amphi A1<\/strong> tandis que celle du Vendredi 12 mai aura lieu en Amphi B1<\/strong>Universit\u00e9 Paris 8 – 2 rue de la Libert\u00e9 – 93200 St Denis M\u00e9tro : Ligne 13, arr\u00eat Saint Denis Universit\u00e9 Cliquez ici<\/a> pour visualiser un plan du quartier. Ainsi qu’un plan de l’universit\u00e9<\/a> Plus d’informations sur le site de l’universit\u00e9.<\/a>\n <\/td>\n<\/tr>\n
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Programmation<\/strong> : Aliocha Imhoff, Kantuta Quiros.
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Remerciements<\/strong> : CIVD, Simon Weinspach, Assane Diakat\u00e9, Fouad Sehabi, Anne Sophie Lepicard, Claire Ananos, ASVJ, Vid\u00e9or\u00e8me, Agat Films (Julie Rh\u00f4ne), Films \u00e0 1 dollar, H prod (Jerome Host, Christel), Mat Films (Thomas Arbez), M\u00e9diath\u00e8que des trois mondes, le MIB et le Compte-goutte production (Isabelle Tillou), Ni putes ni soumises (Franck Chaumont), Oumma (Said Branine, Djamel Mousli), Houria Bouteldja, ONF (Perrine Desforges), Lanterne Production, SeaFilms production, Abbel films, Kfilms, Sylvie Ananos, Dichfresco, Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Levol, Scarhua, Michka Gorki, Pauline Troll\u00e9, Kamal Hachkar, Sakina Bakha et l’\u00e9mission Ext\u00e9rieur Nuit de Radio Campus.\n <\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n
+ d’infos<\/a> sur l’ensemble de la programmation du Festival Interculturel (musique, danse, po\u00e9sie, cuisine du monde, etc.)\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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  Festival Interculturel de Saint-Denis Programmation cin\u00e9ma Jeudi 11 Mai 2006 de 18h30 \u00e0 21h30 & Vendredi 12 Mai 2006 de 15h15 \u00e0 21h \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris VIII – Saint-Denis…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-44","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-non-classifiee"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/en.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}